Два свидетеля из откровения

«И дам двум свидетелям И будут облечены в грубую одежду и будут пророчествовать тысячу двести шестьдесят дней… Это два оливковых дерева… два светильника стояли перед Богом земли… а остальные были поражены ужасом и воздали славу Богу небес. – Откровение 11 гл. 1.

И они будут проповедовать…

Господь Иисус подчеркнул наступление “конца света” следующим образом: “Конец света приближается. И придет конец” (Матф. 24:14).

Слова Иисуса наводят на мысль, что “последняя” проповедь Евангелия будет стремительной, как будто это будет своего рода “кампания”, которая на некоторое время охватит весь мир и все народы. И это закончится.

Как исполнится это пророчество Христа? Кто будет провозглашать Евангелие до окончания “века”? И как?

Возможно, ответы на эти вопросы можно почерпнуть из аналогии двух апокалипсисов. свидетелях .

Что мы там видим?

В начале нам говорят, что это “время двух пророчеств”. свидетелей “Она небольшая и строго регламентирована. Время указано с точностью до ближайшего дня (1260 дней).

В более глубоком смысле, это сообщение об “ограниченной по времени деятельности двух людей”. свидетелей ‘ Это согласуется с пророчеством Христа о проповеди Евангелия до конца “века”.

Почему ДВА свидетеля ?

Божий закон гласит следующее. свидетеля против любого человека за любую вину, за любое правонарушение и за любое преступление, в котором он виновен: в двух словах свидетелей или в трех словах. свидетелей , дело возникает. (Второзаконие 19:15).

В Откровении – два свидетеля . Очевидно, число “два” означает, что грешник получает полное и твердое юридическое и судебное доказательство. ‘Устами двух или трех. свидетелей Каждое слово будет твердым”. (2 Кор. 13:1).

После окончания проповеди ни один человек не может сказать, что ничего не было сказано. Каждый грешник услышит призыв к покаянию”. свидетелях ».

Никто из тех, кто не хочет покаяться, не откажется это сделать и не скажет “мы не знали, не слышали”. Проповедь Евангелия полностью охватит их. свидетелях “. Поэтому нераскаявшийся грешник не освобождается от ответственности.

«Это два светильника ‘, – говорится о них в Откровении. свидетелях .

Лампа означает свет. Согласно учению Христа, “свет” – это христианский образ жизни. Иисус учил: “Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного”.

В книге Откровение: “2 свидетеля ‘ просто выполняют работу свидетелей устно или словами, не подкрепленными делами. Напротив, они “одеты в грубую одежду”. Другими словами, их образ жизни радикально отличается от образа жизни в мире, так же как свет отличается от тьмы”. ii свидетеля “Не “ешьте и не пейте”, как жители Содома и древнего мира. Они “сетуют” об ужасном будущем, которое грозит нераскаявшимся грешникам. Их свидетельства очень серьезны. Они действительно верят в то, что проповедуют. И своей жизнью они подтверждают истинность своей проповеди.

Сама жизнь проповедников является свидетельством. И доказательства “юридически” завершены. ‘Их личная жизнь’. свидетелей Демонстрирует на практике радикальную возможность праведности в системе греховных вещей.

‘Две оливки’ – то же, что и ‘две’. светильника ». Если «Два светильника ‘Это свет мира, добрые дела тех, кто верит в Христа, а “две маслины” – это добрые плоды, которые приносят ученики Христа’.

Эти два термина означают одно и то же. Практическая праведная жизнь учеников Христа и путь два светильника И подобно двум маслинам, появится желание, которое станет твердым подтверждением того, что правильная жизнь в этом животном царстве очень даже возможна. И ” светильники ‘, а “оливковое дерево” свидетельствует против грешника. Никто из грешников не говорит, что праведная жизнь невозможна и что они находятся в такой ситуации, что не могут не грешить, как обычно любят говорить хитрые грешники, уклоняющиеся от покаяния.

Они причиняют страдания жителям земли.

‘… Эти два пророка поразили живущих на земле”.

Как проповедники Евангелия “огорчают” живущих на земле? Что это за страдание?

Даже из минимального опыта проповеди мы знаем, что призыв к покаянию действует на тех, кто не хочет каяться, как соль на рану. Когда в книге Откровение говорится, что “эти два пророка поразили живущих на земле”, это, по-видимому, относится к подобным поражениям грешников.

Пророки призывали людей к покаянию перед Богом. Призыв к покаянию приносит невыносимые моральные и даже физические страдания невольному грешнику. Заставить грешника признать свой грех – значит заставить его страдать. Когда заповедь прекращается, упрямый грешник радуется. (Также известно из практики).

Духовный Содом и Египет.

Когда они окончат свидетельство свое, выйдет против них зверь из бездны, победит их, убьет их и оставит трупы их на улицах великого города, духовно называемого Содом. Наш Господь также распят в Египте”. (Откровение 11:7,8).

Как вы знаете, наш Господь был распят в Иерусалиме. Но это если вы говорите на языке письменного слова. И если по Духу, то Христос был распят в Содоме и Египте. Таков духовный смысл отвержения Иерусалимом Христа.

Откровение показывает, что вся земля будет превращена в духовный Содом и Египет перед вторым пришествием Христа.

Так же, как официальный Иерусалим обошелся с Христом, распяв Его в первом веке, весь мир обойдется с Ним перед Его вторым пришествием. Его свидетелям Он призывает людей покаяться и жить праведной жизнью. Зверь перестанет призывать к покаянию. Чтобы проповедовать Евангелие и демонстрировать праведную жизнь, у Зверя нет свободы слова и свободы вероисповедания.

Однако… Как всегда, Зверь промахивается с опозданием. Он сможет “бороться с ними”. два свидетеля Закончите их показания”. Они выполняют свою работу. И многие раскаиваются. Остальные поражены страхом и воздают славу Богу небес”.

Важная особенность текста Откровения.

Следует подчеркнуть, что повествование Откровения, порядок картин, данных Иоанну Богослову, не всегда точно соответствует хронологии, времени земных событий. То, что было написано раньше (согласно главе и стиху в Библии), может исполниться позже.

Вот два примера, относящиеся к этому посту свидетелях . Говорят, что “зверь из бездны будет сражаться против них”. Итак, прочитайте 11-ю главу книги Откровение.

В то же время сам зверь, зверь вообще, появляется только в 13 главе.

Мы видим, что события Откровения представлены в разных главах текста, но они могут накладываться друг на друга или исполняться в одно и то же время.

Изучающие Откровение, которые не принимают во внимание этот факт, строго следуют буквальному порядку повествования Откровения и строят свои объяснения на этой основе, попадают в своеобразную ловушку.

Кто же они, два свидетеля ?

Вопрос о двух личностях. свидетелей ‘ удаляется, как будто он сам по себе. Нет. о свидетелях Поэтому в Откровении речь идет не об их характере. В нем говорится о свидетельстве, акте прохождения через землю, но не о том, кто именно совершит этот акт.

Глубина характера учеников Христа. свидетелей Она больше не имеет духовного смысла. Духовная персонификация сосредоточена на Христе. После Христа все пророки, провидцы и проповедники – просто бесполезные рабы. Он делает то, что должен делать. У вас один учитель – Христос, но все вы братья”.

‘Я займусь тайной вас двоих’. свидетелей ‘ Все, что направлено на установление их имен, в корне ложно.2 Главный смысл послания Откровения о свидетелях но и в работе, которую они выполняют.

Как видите, религия и здесь оставила свой след, направив мышление людей в неверном направлении. Сколько споров было вокруг этих двух пророков! А на самом деле все это лишь пустые разговоры, следование букве, игнорируя дух Библии.

Более того, во многих рассуждениях о двух пророках – о свидетелях Откровение – имеют тот же мотив пророчествовать о втором пришествии Христа. Боже мой. два свидетеля заклан… то есть… до второго пришествия…”.

Это не сработает. Христос приходит как вор. Неожиданно и внезапно для всех. И “два”. свидетелей ‘У нас может не быть времени подумать о том, как Он может прийти…’

Как говорится, надо думать о себе, пока не стало слишком поздно. Вместо того чтобы ждать, что кто-то появится из-за горизонта. как светильник И как Бог и Елеон до нас, теперь вы должны быть светом мира. И если вы верите во Христа, вам самим нужно приносить добрый плод праведности.

Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного”. (Матф. 5:16).

Я есмь истинная лоза, и Отец Мой есть Муж Мой. Все мои ветви, которые не приносят плода, Он отсекает. И всякую приносящую плод очищает, чтобы она принесла еще больший плод… Этим, если вы принесете много плода, прославится Отец Мой, и вы станете Моими учениками. (канал Иоанна 15).